如岁时之有八节八节递嬗而岁时成矣今之五六
　工尺上四合合字音之终也而即以生五生生不穷
　自为循环所谓贞下起元 声音之道与政通 也著德 (第 55a 页)

　　　章推本受命之原而必以疏附后先为蹶生之助

　　　然则制艺之文其即古者言扬之典而学校之臣
　　　所由以人事君者乎且 言者心之声

文者行之素
　　　也士有才能而不遇有司之过也时方郅隆而学
　　　不布闻亦士之耻也用是拔其尤者授之剞劂 (第 23a 页)

　　请正文体疏(万历十四年/)　　　　沈　鲤

臣准仪制清吏司案呈照得近年以来科场文字渐趋
奇诡而坊间所刻及各处士子之所肄业者更益怪异
不经致误初学转相视效及今不及严禁恐益灌渍人
心浸寻世道其为患害甚于异端盖人惟一心方其科
举之时既可用之以诡异获禽逮其机括已熟服役在
官苟可得志何所不为是其所坏者不止文体一节而
亦于世道人心大有关系相应题请申饬以遏狂澜等
因到部臣等看得 言者心之声

而文者言之华也其心 (第 13a 页)

起书，字通甫，幼从兄起诗讲求经世学，由附贡生候选训导。道光十三年，逆瑶赵金龙叛，起书条陈御瑶策，知州 姚华 佐多采用之，州城得无患。金田贼起，起书谓西粤一隅地，贼不能久居，必窜楚。窜楚，则大军必扼衡州，郴、桂